В ЖИТОМИРЕ МИЛИЦЕЙСКИЙ ШУ-ХЕР

В Житомирской газете «Свобода» (№ 34 от 24.09.2008 года, а 22.09.2008 г. в интернет-изданиях) увидела свет статья «ФАШИЗМ ПО-ЖИТОМИРСКИ-4» с продолжением повествования о некоторых аспектах преступной деятельности банды оборотней в погонах «Житомирское гнездо», где, в частности, упоминалось и о том, как заявление в СБ Украины журналиста о незаконной слежке и давлении на него со стороны работников милиции оказалось «на проверке» у участкового милиционера.

Результат не замедлил сказаться.

Журналист получил письма из «органов», датированные задним числом, даже 1-ым сентября 2008 года!!! Оказывается, всевозможными, а точнее, всё теми же органами, проводилась активнейшая проверка, даже упоминается о возможных свидетелях!!!

Вот это секретность!!! Журналиста, видимо, опрашивали во сне, телепатически, минуя сознание, что б и вспомнить ничего не мог!!! Пошла писать губерния!!!

Зою Кварцхава, героиню публикаций «Фашизм по-житомирски», полностью сломили и психологически и физически (сын Серго, словно заложник, находится за решёткой и с ним могут сделать всё, что захотят). На Житнем рынке, где она работает, из-за публикаций в «Свободе» Зоя была избита сестрой Каминного, зам.начальника УМВД Украины в Житомирской области. Под таким давлением можно ожидать и отказа от предыдущих показаний, и изменения свидетельств, и самооговоров…

Однако, позиция газеты остаётся неизменной- факты, как известно, вещь упрямая, плёнок видео и звукозаписей ещё предостаточно.

Учитывая цепочку недавних случаев жестоких избиений житомирских журналистов, в т.ч. эпизод нераскрытого убийства журналиста Шмелёва, и продолжающийся беспредел, творимый бандой оборотней в отношении редактора «Свободы» и самой газеты (см. материал «Арестована редакция Житомирской газеты «Свобода», подробности этой операции»), видимо, прийдётся просить политического убежища в другом государстве.

Либо браться за оружие, в целях самообороны…

Под Киевом задержали банду "оборотней"

Во время специальной операции 25 сентября сотрудники Главного управления по борьбе с организованной преступностью (ГУБОП) МВД Украины, УБОП ГУ МВД в Киеве и подразделения быстрого реагирования "Сокол" задержали 5 членов организованной преступной группировки.

Как сообщили в пресс-службе ГУБОП МВД в Украине, преступников задержали в момент совершения разбойного нападения с применением оружия на предпринимателя из Одесской области в одном из развлекательных комплексов г. Бровары с целью завладения 1 млн. грн.

Задержанные - бывший представитель УГО (1980 г.р., лидер организованной преступной группировки-ОПГ), офицер Государственной службы специальной связи и защиты специнформации Украины (1982 г.р.), офицер СБУ (1975 г.р.), житель Киева (1974 г.р.) и житель Киевской области (1983 г.р.).

Оперативники установили, что участники этой группировки в течение длительного времени совершали вооруженные разбойные нападения на владельцев коллекций антиквариата, коллекционеров других ценностей, а также занимались незаконным оборотом оружия. В своей деятельности злоумышленники использовали престижные иномарки, одежду и специальные средства спецподразделений, оружие и радиостанции. Потенциальных жертв подыскивал лидер ОПГ, который для этого использовал связи в привилегированных кругах. У задержанных злоумышленников изъято: 100 тыс.грн., 8 тыс. долларов, автомат АК, два револьвера - наганы, пистолеты "ТТ", две гранаты з запалами, служебные удостоверения Государственной службы связи и СБУ.

На данный момент Генеральная прокуратура Украины решает вопрос о возбуждении уголовного дела.

Виктор Свобода

С самого рождения человеческого общества оно искало и совершенствовало законы, обычаи и традиции, облегчающие сосуществование человека с человеком. Сколько государств, наций, племен и народностей, столько различий в законах и традициях.

"После пророка Мухаммеда (с.г.в.)¹ мусульманский мир об'единил несколько рас, множество государств, огромное количество племен, языков и народностей. Могли ли они сосуществовать рядом друг с другом без войн, без обид, без взаимных претензий, сохраняя мир и взаимное уважение, не имея свода основных принципов, указанных Шариатом?

Шариат внес порядок и взаимопонимание в бурлящий, как котел, и подобный персидскому ковру мусульманский мир! Дозволенное и запретное в Исламе определяются халалом и харамом. Но это не только предписание о том, что можно, а что нельзя благочестивому мусульманину, - это фундаментальные и незыблемые законы и правила, выполняя которые мы исполняем свой долг перед Всевышним Аллахом и облегчаем себе пути жизненные в людском муравейнике, где так часто возникает проблема, как разойтись на перекрестках путаных дорог". (Аль-Кардави Юсеф, "Ислам: дозволенное и запретное")

Халал и харам в основном определяются поведением и поступками великого основателя Ислама Мухаммеда (с.г.в.), его проповедями и высказываниями по разным поводам. Основные требования к нравственному поведению, запреты на недозволенное содержатся в сурах Корана, в Сунне и в сборниках хадисов, в которых зафиксированы устные рассказы о Мухаммеде (с.г.в.) хорошо знавших его людей. Приведем отдельные хадисы, посвященные личности мусульманина.

"Мусульманин приветствует словом и рукой".

"Верующий не должен быть грубияном, сквернословом, беспутным и безнравственным человеком" (об этом рассказал Муслим).

"Кто пришел к нам с оружием, тот не из нас" (Муслим).
"Тот, кто обманывает, тот не из нас" (Муслим).
"Человек, лишенный мягкости, недобрый человек" (Муслим).
"Посланник Аллаха проклял дающего взятку и берущего взятку" (аль-Тимризи).
"Того, кто утаивает знание, Аллах обуздает в аду" (Ахмад).
"Боже, избавь меня от бесполезного знания" (Муслим).
"Старайся не ссориться с людьми, будь добр к тем, кто плохо с тобой обошелся, и говори правду даже в том случае, если она не в твоих интересах" (Ибн аль-Наджар).
"Несчастен раб денег и вещей. Когда ему подают, он доволен, а если не подают, он недоволен" (аль-Бухари). "Подсказать ли вам то, за что вы полюбили друга: распространяйте салам между собой" (Муслим).
"Будь в этом мире таким, как будто ты странник или прохожий" (аль-Бухари).
"Не поднимайте человека с его места, чтобы самому сесть, а старайтесь расширить и всем дать место" (Муслим). "Не завидуйте друг другу, не испытывайте друг к другу ненависти, не прислушивайтесь к беседующим, не будьте скаредными эгоистами и стяжателями. Не выискивайте недостатки у других людей, не преувеличивайте цену товара, который вы не хотите покупать, не покидайте друг друга, не ссорьтесь, не ропщите по поводу сделок других из вас. Будьте братьями, рабы Аллаха! Он повелел вам: мусульманин - брат мусульманина, он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не презирает его" (Муслим).

Что дозволено н что запрещено мусульманину, распространяется на все сферы жизни, но наиболее важно выяснить, каковы требования халала и харама в социальной жизни общества. Ислам строит отношения в обществе между членами его на двух принципах: на основе братства и уважения прав личности. Любое высказывание или действие, оскорбляющие эти принципы, Ислам считает харамом.

Исходя из этого, Ислам запрещает мусульманину порывать связи с братом своим по вере или изгонять его, не проявляя снисходительности к нему и не выждав 3-х дней для усмирения гнева своего и чувств.

Девять "нельзя" в этикете мусульманина

Аллах запретил многие вещи, подрывающие братство между людьми.

1. Запрещены насмешки и издевательства над людьми. Верующему, признающему Аллаха, запрещено насмехаться над кем бы то ни было или превращать людей в об'ект своих издевательств, высокомерия и замаскированного тщеславия, презрительности по отношению к другим. Сказал Всевышний: "Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они - лучше их!" (Сура "Комнаты", аят 11).

2. Запрещено мусульманину хулить, злословить, высмеивать другого и выискивать недостатки у другого. Сказано: "Стягиваются раны от копья, но не заживут те, что язык нанTс".

3. Ислам запрещает обзывать друг друга, давать клички и прозвища. Допускающий этот харам подвергает опасности братство, отрицая мораль, такт, приличие.

4. Ислам порицает подозрительность и недоверие друг к другу, ибо он хочет, чтобы общество его было основано на душевной чистоте, взаимном доверии, а не на подозрительности, злых мыслях, недоверии друг к другу.

5. Ислам требует от мусульман чистоты внутренней и внешней. Поэтому так же, как недоверие, отвергается выслеживание и подозрительность.

6. Исламом отвергается поклеп и хула. "И пусть одни из вас не поносят за глаза других" (Сура "Комнаты", аят 12).

7. Клевета и сплетня - более страшный харам, нежели поклеп и напраслина. Коран осудил этот порок, говоря: "Не повинуйся же всякому любителю клятв, презренному хулителю, бродящему со сплетнями" (Сура "Письменная трость", аяты 10-11).

8. Запрещено обвинение целомудренных мусульманок в разврате, ибо в этом - великий вред для их репутации, для репутации их семей и опасность для будущего их.

9. Запрет наложен на кровь, то есть на убийство. Ислам освятил жизнь человеческую, наложив запрет на души. Покушение на душу Ислам расценивает как самое тяжкое преступление перед Аллахом! Запрет усилен, если убиенный - из уверовавших в Аллаха. Однако это вовсе не значит, что убийство немусульманина есть халам. Ислам защищает жизнь любого человека, если он не воюет с мусульманами. А если он муагьид, то есть не принявший Ислама и живущий на территории мусульман, то не дозволено никому покушаться па него. Об этом сказал пророк Ислама (с.г.в.): "Кто убил муаг'ида, тот и запаха рая не почует, для него ароматы его - на расстоянии в сорок лет" (приводит аль-Бухари).

В Исламе нет места фанатикам

С первых же дней своего возникновения Ислам не оставил никакой почвы для фанатизма, он запретил мусульманам возвышать какую бы то ни было идею Ислама. Пророк Мухаммед (с.г.в.) сказал: "Не было из нас никого, кто призвал бы к фанатизму, не было из нас никого, кто воевал бы за фанатизм и не было из нас никого, кто умер бы за фанатизм". Всякий призыв мусульман к региональному, этническому фанатизму есть призыв к невежеству и безбожию, от которых избавляется Ислам, посланник Его и книга Его.

Как относиться к немусульманам?

Два аята из Книги Аллаха дают наиболее полное представление о том, как относится Ислам к немусульманам.

"Не даёт вам Аллах запрета о тех, которые сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благоденствовать им и быть справедливыми к ним - ведь Аллах любит справедливых! Дает вам Аллах запрет о тех, которые сражались с вами за религию, и изгнали вас из ваших жилищ, и помогали вашему изгнанию, чтобы вы не брали их в друзья. А кто возьмет их в друзья, те - нечестивые" (Сура "Испытуемая", аяты 8-9).

К людям Писания, евреям и христианам, независимо от того, живут они среди мусульман или нет, у Ислама отношение особое. Они - люди небесной религии, между ними и мусульманами - родство и близость, которые выражаются в основах одной религии, с которой послал Аллах всех своих пророков.

"Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрагиму, и Мусе, и Исе: "Держнте прямо веру и не разделяйтесь в ней!"" (Сура "Совет", аят 11).

Относительно назарян (христиан) следует сказать особо. Их Коран ставит ближе к сердцам мусульман. Сказал Всевышний: "И ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: "Мы - христиане!" Это потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся". (Сура "Трапеза", аят 85).

Моральные ценности, выработанные на заре мусульманской религии, определявшие содержание жизни великой уммы пророка Мухаммеда (с.г.в.), не потеряли своего значения и в наши дни. Знание халала и харама "поможет нам не только на пути нравственного и духовного очищения, но поможет и обойти обиды, которые портят кровь и укорачивают жизнь нам и братьям нашим и сестрам..." (Аль-Кардави Юсеф, "Ислам: дозволенное и запретное")